ذكر اختلافهم في سورة القصص [ 54 / ب ] « 1 » : قد ذكرت الاختلاف في الفتح والإمالة والبيان والإدغام في قوله : طسم [ 1 ] ، فأغنى ذلك عن الإعادة . حرف : قرأ حمزة والكسائي ويرى فرعون وهامان وجنودهما [ 6 ] بالياء « 2 » وفتحها ، وإمالة فتحة الراء بعدها ورفع الأسماء الثلاثة « 3 » . وقرأ الباقون بالنون « 4 » وضمها ، وكسر الواو وفتح الياء بعدها ونصب الأسماء الثلاثة « 5 » . حرف : قرأ عاصم في رواية المفضل « 6 » وحمزة والكسائي عدوّا وحزنا [ 8 ] بضم الحاء وإسكان الزاي . وقرأ الباقون بفتح الحاء والزاي « 7 » . حرف : وكلهم قرأ يبطش [ 19 ] ويوم نبطش في الدخان [ 16 ] بكسر الطاء

--> ( 1 ) مكية قيل إلا قوله تعالى : الذي أتيناهم الكتاب إلى الجاهلين فمدني ، وقال ابن سلام إن الذي فرض عليك نزل بالجحفة ، وقت الهجرة إلى المدينة . وهي ثمان وثمانون آية في جميع العدد وكلمها ألف وأربع مائة وإحدى وأربعون كلمة ، وحرفها خمسة آلاف وثمان مائة حرف . انظر : ( البيان في عدد الآي ) 201 ، و ( الإتقان ) 1 / 32 ، و ( الدر المنثور ) 6 / 389 ، و ( الإتحاف ) 2 / 339 . ( 2 ) على أنه مضارع ( رأى ) الثلاثي . ( 3 ) فرعون بالرفع فاعله ، وو هامان وجنودهما بالرفع عطفا . ( 4 ) على أنه مضارع ( أرى ) الرباعي ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : ( نحن ) ، وهو إخبار عن الله تعالى المعظم نفسه . وهم يقرءونه بفتح الياء ، لأنهم يكسرون الراء . ( 5 ) فرعون بالنصب مفعول نرى ، وما بعدها عطفا عليه . قال الشاطبي : وفي نرى الفتحان مع ألف ويائه . . وثلاث رفعها بعد شكلا . ( 6 ) انظر : ( التذكرة ) 2 / 484 ، و ( غاية الاختصار ) 2 / 606 . ( 7 ) الفتح والإسكان في ( حزنا ) لغتان في مصدر ( حزن ) ، مثل ( العرب والعرب ) . قال الشاطبي : وحزنا بضم مع سكون شفا .